關於臺灣十大散文家：1977年，臺北源成圖書公司出版臺灣《十大散文家選集》，十人名單為：張秀亞、思果、徐鍾珮、琦君、蕭白、王鼎鈞、張曉風、顏元叔、子敏、張拓蕪。
1994年，臺北朱衣出版社出版臺灣《當代十二大家散文選集》，入選名單為：王鼎鈞、余光中、林文月、陳冠學、楊牧、張曉風、黃碧端、陳列、阿盛、劉克襄、莊裕安、簡媜。
另外有一張名單，由三十七位活躍於文壇的「精英觀察者」票選產生：楊牧、余光中、簡媜、林文月、陳列、王鼎鈞、張曉風、琦君、林清玄、陳冠學。……
第一份名單中的張秀亞、思果，至第三張名單都不見了，年輕一代簡媜、莊裕安、林清玄上榜，象徵換代。
三張名單上都有的人：琦君、王鼎鈞、張曉風。王張二人寫作勤奮，見報率一直高，選家似受到影響。琦君出國後年老，十年沒有認真創作（應酬文字不算），猶被視為十大，是最難得的。
如果一個作家死亡或停筆以後就被剔出十大，並非真「大」。倘若十年二十年後選十大，不知現在的名單上還剩幾人？（《東鳴西應記：王鼎鈞的智慧人生》頁68）
當年流行的看法，寫回憶錄是大人物的事。我是小人物，要寫回憶錄，有些話得交代一下，「我很在意這種區分」，就是向讀者解釋一下我的理由，我的本分。
大人物的回憶錄和小人物的回憶錄，內容有明顯的差別，當你剝開橘子的時候，不要指望裡面有核桃。大人物的傳記文以人傳，寫作是為了自己滿足，他的記述是當代熱鬧之餘燼。小人物傳記人以文傳，寫作為了大眾滿足，他的記述是後世熱鬧之火種。
我一直覺得大人物屬於歷史，小人物屬於文學。歷史關心一路哭，文學關心一家哭。歷史記得一將功成，文學記得萬骨枯。歷史歌頌車同軌、書同文，文學想像「有不得見者三十六年」。坐在颱風眼裡的人看不見颱風邊緣造成的摧毀，為求心安，有時乾脆拒絕相信，他留下空白待文學補足。我尊敬歷史，但是熱愛文學。
關於「文學記得萬骨枯」，請參閱「兵不血刃——王鼎鈞《關山奪路》中的長春圍城」、「江山代有英雄出，各苦生靈數十年」。
我這一代中國人，即使是最微小的一個，也都被歷史推撞揉搓，藏有前代人夢想不到的經驗。今天我們讀歷史有一感覺，從前的智者，他的見解實在平常，他的深度和廣度難比我們今天一個平凡的人，孫子比祖父有錢，因為他多承受了一份父親的遺產。人類需要累積經驗，增加下一代的智慧，所以，我們都有寫回憶錄的資格。
有些小人物寫回憶錄根本不提大人物，好像他生活的時間空間裡沒有那個人，無需如此，所有的事件都有遠因，都有樞紐，都有大背景，你要點到為止。有些小人物寫回憶錄刻意歌頌大人物，無需如此，大人物有廣播、電視、報紙、還有歷史為他說話，你來插嘴是多餘，是討厭，是可笑。小人物寫回憶錄最大的困難就是如何處理他和大人物的關係。（《東鳴西應記：王鼎鈞的智慧人生》頁104）
評論家把我的作品作了如下的分類：
勵志散文「人生三書」，也就是《開放的人生》、《人生試金石》、《我們現代人》，用幾百字一篇的小品隨筆談論人生修養，讀者隨時可以打開，隨時可以放下。那年代，年輕人比較沒有耐心，很喜歡這種寫法，論者稱之為「人生工程的建築材料」。現在年輕人要自己打造自己的人生觀，你只要提供磚瓦木料，即使你給他整本大套有系統的理論，他也要拆開揀著用。
還有一類是青年寫作指導，《講理》、《作文七巧》、《作文十九問》、《文學種籽》，這些書以愛好文學的青少年為對象，討論寫作的方法。六十年代和七十年代，這樣的書還很少，我做這件事受夏丏尊、葉紹鈞兩位先生合著的《文心》很大的影響，也有我自己的動機。我到臺灣以後一直尋找寫作的方法，夏先生的書是禁書，即使沒禁，他也還有一個層次沒有說到。可是，那時候，我聽到的答案是，文學創作沒有方法。我很納悶，做任何事情都有方法，成仙成佛都有方法，呼風喚雨都有方法，寫小說寫散文怎會沒有方法？我終於找到很多方法，我要把它寫出來，打破某些人對方法的壟斷。
參閱「《作文十九問》書摘」、「如何豐富文章內容──以『下課十分鐘』為例」。
以上兩類作品在臺灣暢銷了四十年，臺灣算是一個實驗區，證明對青年有益處，可以請中國的年輕朋友看看。
還有一類作品，評論者稱為抒情散文，我認為這才是我個人最重要的作品。《情人眼》、《碎琉璃》、《左心房漩渦》、《千手捕蝶》，在我心目中這是狹義的文學，純正的散文，給我帶來一些聲譽，我也希望中國的讀者喜歡它們。
我在臺北寫《碎琉璃》，本想拿它做我的第一本自傳，它溫柔的、傷感的、歌吟我的童年，我也使用了小說常用的技巧，揉合、發酵、堆高和視角變換，加強了散文的表現力，有人稱為「散文的出位」。我打算一直這樣寫下去。可是我出國了，遠適異國，受到所謂文化撞擊，心情改變，《碎琉璃》的世界我再也進不去了，我的回憶錄終於寫成你看見的這個樣子。
參閱「〈失樓台〉──你說，這篇文章是甚麼意思？」。
幾本抒情散文以《左心房漩渦》得到的風評最好。八十年代，中國大陸改革開放，在彼此隔絕三十多年以後，我和當年的親朋故舊通信，把切斷了的神經一根一根連接起來，這是一次死去活來的大手術，見肺見肝，觸及靈魂。《左心房漩渦》就是那幾年碰撞、麻木、陣痛、復甦的文學紀錄。我用了現代詩的一些技巧，如意象切斷，節奏跳躍，語意多義，有人稱之為「詩化的散文」。我也吸收了中國古典文學「賦」的風格，吞吐開合，舖張揚厲。整本書三十三篇散文脈絡一貫，其實就是一篇長文，有人稱為「主題散文」。那時候，這樣寫散文的人還很少。有人問我書名《左心房漩渦》是什麼意思，我說中國大陸是我的左心房，臺灣是我的右心房。我本來打算再寫一本右心房漩渦，也是因為心情改變了，我的臺灣經驗寫成《文學江湖（在台灣三十年來的人性鍛鍊）》。（《東鳴西應記：王鼎鈞的智慧人生》頁136）
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